当流氓不需要多高的身份，耍无赖全看你有多不要脸。
鲁迅先生在1931年上海同文书院作的《流氓与文学》演讲里讲过：比方一个人在没钱的时候，说人家吃大菜、抽大麻、娶小老婆是不对的，一旦自己有了钱也是这样，这就是因为他的目的本来如此。他所用的方法，也不过是“儒的诡辩”和“侠的威胁”。
现代的流氓暂且不论，原因是现代的流氓早已经失去了所谓的“胆”他们只注重“混”。所以就讨论一下中国古代的流氓所谓的胆。
古代流氓要对自己狠一点。敢拿大腿肉做赌注的混混进了赌庄，运气好加肯吃苦，就能从赌庄里抽成。
“进门后坐到赌案前，快刀在自己腿上鲜切一块整肉，以作赌资。如若输了便是全空，只得忍心再割。如若赢了，两边便不好下台，对方是绝无可能割自己的腿肉的。于是便有熟人来劝：“快给这位客官上药。”于是伙计便抓一把盐抹在伤处。割肉的混混儿能忍住不出声，此后便是小股东，能每月从中提钱。”
官府拿他们没有太多办法，要么脸上刺字发配充军，要么关进大牢批评教育，光凭流氓苦练而成的厚脸皮，他们很容易就能换个县城继续玩耍。
流氓要做大，除了够浑、还得有策略。
孔彦舟算历史上的绝顶流氓，虽然和岳飞是老乡，不过他欺负的都是自己人。他白天喜欢烧烧农民的房子，抢抢钱，晚上陪在他身边的也不光是三妻四妾。
如果下属欠了钱，他会提议“私其妻以折券（拿自己老婆当代金券）”；小妾生的女儿天生丽质，他也动了贼心：先苦虐小妾，逼她承认此女并非她与孔彦舟所生，后再名正言顺地把闺女掳进自己的被窝。
我也没想到有人能比《无耻之徒》的男主角更无耻。孔彦舟两次投敌，帮助金国夺取郑州，南宋史书对他的评价是“荒于色，有禽兽行”
当一个流氓也是需要先天的资质与性格优势的加持，当下社会扫黑除恶，当流氓就别想了，没啥前途，但你可以看一下有关流氓有关江湖的书，很有趣。
《中国流氓史》介绍了先秦至明清的各类流氓、关于流氓一词在不同时期的叫法与社会影响，以及与流氓相关的文化产物。
书里语句有些学术，以罗列资料为主，但很适合当短篇小说和积累素材的工具书来读，“它或者可以叫做二流子分类学。”
流氓所在也称江湖，江湖之大无奇不有。
雪漠著的《黑话江湖》较系统地介绍了金、皮、彩、挂等江湖诸门的规矩切口，分析了江湖生意人诱使世人受骗的各种伎俩，还详细介绍了青红帮的职司、入帮仪规、赏罚规章、辞赞、赠语、黑话、茶阵以及东北土匪、香港黑社会的内幕等，涉猎较广，资料较丰，通过此书，你或可窥出江湖全貌。
第三遍读。关于一种市井江湖。江湖和习武并没有必然联系，相反，江湖是一种世俗而自成一体，由义气和欺骗构成的闲散组织。没有浪漫，只是生计。许多小事挺好玩的，也反映出某种智慧。但大都浅尝辄止，不够过瘾啊。俗语黑话真是丰富！
强推的一本书。市井万象，既俗且奇，简快鲜活。像是天津口风儿的小单口。最警的一句儿“能人全都死在能耐上”。最后他说“话到此处，已然尽兴”，难怪读者如此畅快。
冯骥才一贯的有味儿，“不论怎么变，也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家”，还是蛮畅快淋漓的。
